首先要明白什麼是生活,什麼是藝術,然後再說生活的藝術是什麼。

這裡只討論人的生活。生活,有生存、活著、生計、生下來活下去的意思;為幸福的意義而存在;人為了生存和發展而進行的各種行為;人的社會性活動; 人生價值觀、目標的追求;人在生命旅途中勞作與分享的活動。

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設計的基本概念
設計就像因材施教

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北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿,舊稱為紫禁城,位於北京中軸線的中心,是中國古代宮廷建築之精華。北京故宮以三大殿為中心,占地面積72萬平方米,建築面積約15萬平方米,有大小宮殿七十多座,房屋九千餘間。是世界上現存規模最大、保存最為完整的木質結構古建築之一。

北京故宮於明成祖永樂四年(1406年)開始建設,以南京故宮為藍本營建,到永樂十八年(1420年)建成。它是一座長方形城池,南北長961米,東西寬753米,四面圍有高10米的城牆,城外有寬52米的護城河。紫禁城內的建築分為外朝和內廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿,統稱三大殿,是國家舉行大典禮的地方。內廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮,統稱後三宮,是皇帝和皇后居住的正宮。

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為什麼那是藝術?藝術到底對我們意味著什麼?我們怎麼來看藝術?藝術是約定俗成的嗎?藝術一直以來都是固定概念嗎?而那個為什麼又不是藝術?那麼藝術的邊界在哪裡?在許多的不同場合裡,公眾對藝術的概念其實是非常困惑而含糊的,可又羞於啟口和表達,這其實是個非常本質性的問題,不僅僅是對公眾,同時也對於理論家和藝術家。

藝術從來沒有被確定過

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帕諾夫斯基說過:"一架紡織機,可能最清楚地顯示了一種功能觀念,而一幅'抽象派'繪畫可能最清楚地顯示了純粹形式,但二者所含的內容都是極少的。"

在這段話上面他說的是:"一件作品中只能悄悄透露而不能公開炫耀的那種東西。一個國家、一個階級、一種宗教信仰或哲學信念的基本態度--所有這些都不自覺地受到一個個性的限制,並且凝結在一件作品中。" 雖然帕諾夫斯基在這兒談的不是抽象藝術,但就他的判斷,抽象藝術是缺乏內容的,因為它只有純粹的形式。內容是不能公開炫耀和隱藏於作品後面的東西,如果只有純粹的形式,也就不具備他所指的內容。帕諾夫斯基說這段話的時候,也是抽象藝術正盛行的時候,他不會去專門研究抽象藝術,直覺的判斷告訴他,抽象藝術提供的只是形式,他感受不到有其他內容的存在。事實上,帕諾夫斯基的經驗於我們都是共同的,當我們面對一件抽象藝術作品時,不論是繪畫還是雕塑,首先是一種直觀的反應,也就是形式的判斷,它可能作用于我們的生理-心理感應,達到一種視覺或審美的愉快。這種愉快其實是很低級的,就單純的形式構成而言,其空間範圍極其有限,沒有思想的支援和技術的含量,唯美的形式很快就走到盡頭。

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平衡在生活中很重要,工作和娛樂、飲食和運動。平衡也是非常重要的設計原則,這將幫助你創建美觀的整體,並幫助你更好地控制設計流程。

 

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在這個快節奏高頻率的消費時代,我們尤其要宣導細節為美的精神,追求細節為上的態度。而這恰恰是最容易被忽視的,有人急功近利,有人淺嘗輒止。殊不知這些最不起眼的細節,或許會輕而易舉地俘虜有心人,成為他們眼中絕美的風景。每一個看似簡單的設計,他的設計過程從不簡單。

 

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時代向前發展,並不一定就代表文明的進步。我們的立足之處,是過去與未來的夾縫之間。創造力的獲得,並不是一定要站在時代的前端。如果能夠把眼光放得足夠長遠,在我們的身後,或許也一樣隱藏著創造的源泉。也許未來就在前面,但當我們轉身,一樣會看見悠久的歷史為我們積累了雄厚的資源。只有能夠在這兩者之間從容穿行,才能夠真正具有創造力。

所謂設計,就是通過創造與交流來認識我們生活在其中的世界,好的認識和發現,會讓我們感到喜悅和驕傲。

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一、設計的種類

設計種類有很多,大致分類平面設計、網頁設計、插畫設計、服裝設計、美術設計、影視設計、工業設計、產品設計、建築設計、工業設計等。

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設計就是創新,設計需要正確的審美觀、美學與人文精神,藝術審美的實質就是把握藝術通感,在藝術的創作和欣賞過程中,起到了相互溝通,相互轉化的作用。美與人是緊密相聯的,設計師要把握設計審美的新奇、實用、人性化設計的要點,賦予作品美,在與市場有機結合的同時,具有創新並符合現代人的審美標準才能獲得消費者的青睞。

探究!艺术设计中的审美

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